遠(yuǎn)古時(shí)期，雕塑最早稱(chēng)為不動(dòng)的藝術(shù)。雕塑常常以人為主要表現(xiàn)對(duì)象，即使表現(xiàn)的對(duì)象不是人，它所揭示的也是人的情感、思想與精神，這是雕塑的靈魂所在。
雕塑藝術(shù)可以突破語(yǔ)言、文字、國(guó)家及民族的界限，生動(dòng)形象地記錄科學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活等，是全人類(lèi)共同享受的藝術(shù)。
中國(guó)新石器時(shí)代的雕刻品
中國(guó)雕塑的藝術(shù)形式和特點(diǎn)與古希臘與古羅馬雕塑不同，帶有明顯的中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)表現(xiàn)的特征。比如，古希臘雕塑多以石雕寫(xiě)實(shí)為主，而我國(guó)的雕塑常常為寫(xiě)意的泥塑、銅鑄、木雕和陶制作品。
古希臘雕塑以石雕為主
中國(guó)木雕
中西方由于各自的文化、思維模式、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，文化背景的不同，使各自的雕塑藝術(shù)表現(xiàn)出極大的差異。下面，國(guó)力雕塑帶你來(lái)看看中西方雕塑藝術(shù)到底有哪些差異。
①中西審美的差異
中國(guó)傳統(tǒng)審美重神似而不注重形似，而西方藝術(shù)走過(guò)了一條文藝復(fù)興的道路，從科學(xué)、藝術(shù)、宗教等多方面對(duì)人做了深入的剖析和表現(xiàn)，形成了科學(xué)精確的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)形式。
中國(guó)古代雕塑是中國(guó)古代藝術(shù)精華，具有鮮明濃郁的民族特色、時(shí)代特色。如秦漢雕塑的粗渾、雄大，魏晉雕塑的健朗和瀟灑，唐宋的豐富、端麗等。也充滿了寫(xiě)意傳神的特點(diǎn)，認(rèn)真追究起來(lái)，很少有像古希臘作品那樣符合現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)的。
由于中西方審美觀點(diǎn)的不同，導(dǎo)致中西方人物雕塑差異很大。中國(guó)的審美觀強(qiáng)調(diào)的是一種集體之美。西方的審美觀強(qiáng)調(diào)直白、明晰、奔放；而中國(guó)則強(qiáng)調(diào)委婉、內(nèi)斂、保守。中西方審美觀點(diǎn)的不同主要體現(xiàn)在中西方的文化差異上。
②題材與形式的差異
地理環(huán)境和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)所決定的題材與形式的差異，中西方的不同的地理環(huán)境決定了各自不同的生活方式，而不同的生活方式又決定了不同的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)
阿波羅由女神弗朗索瓦·吉拉登服務(wù)
這些種種的封閉性與公共性不僅是中西雕塑20000多年在題材和文化上最大的不同，也掲示了中國(guó)古代陵墓雕塑是為死人服務(wù)的藝術(shù)，而西方大多的人像雕塑是為活人欣賞的藝術(shù)，顯示了二者在目的和功能上的不同。
③中西思維模式發(fā)展過(guò)程中的差異
在中西思維模式發(fā)展過(guò)程中，西方的文化又形成了重視邏輯推理的思維模式，基于寫(xiě)真和科學(xué)性的要求，西方的人像雕塑藝術(shù)自古希臘以來(lái)就以人體為主，西方的雕塑注重形體的比例、結(jié)構(gòu)、神態(tài)、轉(zhuǎn)折
西方
東方
“美”是中西雕塑的共同追求，但“善”體現(xiàn)的是中國(guó)的“德”，是倫理性?；趥惱硇缘囊螅袊?guó)的雕塑藝術(shù)很少出現(xiàn)裸體的人體雕塑，更強(qiáng)調(diào)神、氣，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。
④中西雕塑在功能和類(lèi)型上的差別
從文化觀念上看，西方文化一直以裸露身體為最美，認(rèn)為由身體本身散發(fā)出的那種自然而然的性感，以及任何與身體自身能量相關(guān)的，比如健美等，都是美的象征；
“以人形載道”的特點(diǎn)
中西方雕塑有其各自的特點(diǎn)，相比有相似與不同點(diǎn)。我們應(yīng)從不同角度來(lái)看待不同的雕塑文化。國(guó)力雕塑也會(huì)一直堅(jiān)持塑造各具特色的雕塑藝術(shù)，來(lái)傳遞各式各樣的審美和精神。
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